Hva er Ahimsa?

Når vi hører om begreper som nonviolence, tenker vi ofte på historiske skikkelser som Mohandas Gandhi eller Martin Luther King jr. Ledende bevegelser for fred i møte med undertrykkelse. Gandhi blir til og med referert til som faren til ikke -vold. Selv om han ikke skapte dette konseptet, gjenvunnet han symbolsk på Indias rettigheter og identitet fra den britiske Raj ved å legemliggjøre det som hadde vært integrert i eldgamle indiske åndelige læresetninger, et konsept kjent som Ahimsa.

Hva betyr Ahimsa?

Ahimsa, bokstavelig talt oversatt fra sanskrit som fravær av skade, er et konsept som har sin opprinnelse i Vedaene, en samling indisk åndelig og filosofisk visdom som dateres tilbake for nesten 4000 år siden. Vedaene, som oversettes omtrent til guddommelig kunnskap, ble ansett som forfatterløse og opprinnelig gikk ned i muntlig tradisjon i århundrer. Fire Vedaswere ble til slutt samlet og skrevet ned på sanskrit av en vismann kjent som Vyasa. En annen vismann, Patanjali, sies å ha studert disse vediske tekstene og utviklet det vi vet som Yoga -sutraene og grunnlaget for Yogas åtte lemmer.

Ahimsa tilhører den første lemmen, kjent som Særlig , eller praksis for selvregulering designet for å frigjøre oss fra våre egne menneskelige impulser. Yama -praksis sammenlignes med renseteknikker for våre sinn, kropper og ånder som lar oss leve mer bevisste, frigjorte liv. Ahimsa er også et grunnleggende prinsipp om hinduisme, buddhisme og jainisme.

Andre store ledere i tillegg til Gandhi levde av undervisningen Ahimsa Parama Dharma , som oversettes til ikke -vold er vår største tur i livet. Men vi anerkjenner kanskje ikke noen av de mer subtile måtene vi kan praktisere ahimsa i hverdagen som lar oss se fordelene i praksis.

herrefrisyrer fra 90-tallet

Hverdagseksempler på ahimsa

Ahimsa som en praksis med å ikke skade andre kan virke grei i teorien: Selvfølgelig skulle jeg ikke kaste et raserianfall hvis jeg ikke kommer meg. Selvfølgelig skulle jeg ikke mobbe noen til å komme foran dem i kø i butikken. Selvfølgelig skulle jeg ikke lyve.

Påføring av skader betyr ikke bare å forårsake fysisk skade på andre mennesker. Ord, toner, atferd og til og med tankene våre kan bli til våpen når de brukes ødeleggende. I Vedaene er måtene å levere skade på:

Kajakk (av hånden, eller fysiske handlinger)

Tysk (uttrykksfull, eller ord)

Manasika (av sinnet, eller tanker)

2000-talls mote menn

Selv om vi kan vurdere fysiske, ordbaserte eller tankebaserte former for skade som separate, bør vi forstå at alle av dem er uløselig knyttet sammen.

Har du for eksempel noen gang snakket dårlig om noen bak ryggen? Det som kan begynne som noen få negative kommentarer, kan bli binding med andre mennesker over kritikken din av en annen person. Men hva ville skje hvis den personen hørte samtalen din? Kan du forestille deg hvordan de ville ha det? Eller kanskje har du hørt at noen sa skadelige ting om deg og ansiktet ditt ble rødt eller at du følte deg syk for magen. Folk trenger ikke å bli fysisk skadet for å oppleve fysiske smerter. På denne måten kan til og med verbal eller emosjonell vold eskalere til fysisk vold.

Ahimsa som mindfulness

Når vi påfører andre smerter, lider vi selv - enten det er bevisst eller ikke - og foreviger en syklus av vondt. Hvis vi opplever livet ved å smile og si en ting, bare for å snu og si eller gjøre det motsatte, kan vi sannsynligvis også forestille oss en verden der andre gjør det samme med oss. Dette bidrar til pågående usikkerhet og forsvarsevne i forhold, noe som påvirker livene våre og våre kjære.

Den ahimsa-baserte praksisen med å pause, se fremover, empatisere og velge godt bidra til å eliminere unødvendig stress. Hvis vi ikke har noe å skjule eller angre og leve på den måten som en praksis, lever vi enklere og fritt. Dette er yoga.

Selvfølgelig innebærer ordet praksis noe som tar arbeid, tid og raffinering. Denne teorien er mye vanskeligere å utføre og vedlikeholde.

Tolkninger av Ahimsa

Som Gandhi sa, hvis man ikke praktiserer ikke -vold i sine personlige forhold til andre, tar han veldig feil. Ikke -vold, som veldedighet, må begynne hjemme. Våre hjem og tolkninger av Ahimsa ser kanskje litt annerledes ut enn hverandre. Vedaene oppfordrer til å hedre våre egne dharma , eller vei, når vi følger prinsipper som Ahimsa.

Vi sameksisterer med alle vesener, inkludert små. Bugs tar seg av ugress og pollinerer jorden vår. Fugler lever av feil og fisk. Vi bidrar alle til helsen til planeten vår. Hvis vi kan vise Ahimsa ved å være snill mot selv den minste skapningen - for eksempel å la et insekt utenfor i stedet for å drepe det - begynner vi å se verden annerledes, gjennom et mye større objektiv. Her deler andre yogautøvere og lærere sin unike forståelse av Ahimsa:

dress skjorte vs button down

Jeg tror og prøver å lære at Ahimsa er grunnleggende i yoga i seg selv, men også er et grunnleggende prinsipp for de fire andre yamasene. For eksempel med Yama satya, Eller sannhet, sannheten er relativ og legemliggjør Ahimsa: vær ærlig, men ikke hvis det forårsaker unødvendig smerte eller skade. Spør deg selv, ser jeg etter å snakke sannheten min for enhver pris, eller skal jeg stoppe i det øyeblikket jeg muligens forårsaker skade? En annen måte Ahimsa praktiseres i yogasamfunnet er ved å bli vegansk eller vegetarianer. Selv om det å ha et stort sett vegetarisk kosthold er bra, fungerer ikke å gå helt kjøtt- og meierifritt for hvert enkelt menneske. Et snillere alternativ er å lære folk å skille hva som er best for kroppene og helsen deres. Og ikke skam folk for valgene sine .— Sangeeta Vallabhan, yogalærer i New York City

På samme måte er vi alle medskapere i et læringssamfunn. Jeg har lært å praktisere en gandhisk modell av ikke -voldelig klasseromsledelse som sentrerer om likhet og gjensidig respekt. Hver gruppe elever lager en liste over forventninger som vi har til hverandre, og vi understreker at læreren er en av alle i dette samfunnet. Studentene ber om ting som ‘lærere og studenter skal være rettferdige og ikke ha favoritter.’ Vi følger alle disse retningslinjene og gir hverandre etter behov. - Susanna Barkataki, grunnlegger av Igniite Yoga

Mitt forhold til Ahimsa har blitt formet av bioetikk, medisinsk etikk, og det som i dag er kjent mer generelt som bærekraft og folkehelse. For eksempel føler jeg meg ukomfortabel med å delta i et yogastudio som selger ublu overpriset swag, ikke bare fordi det er dumt å tro at du trenger fancy bukser for å øve ydmykhet og selvbevissthet, men også fordi studier har vist at athleisure-industrien forurenser havene våre. Hvis det er best for du ender opp med å komme til en pris for miljøet og andres velvære, det du foreviger er en kultur for skade selv om det er solgt til deg med den følelsesmessige retorikken til ‘egenomsorg .’— Rumya S. Putcha, doktorgrad, assisterende professor i kvinner og kjønnsstudier ved University of Georgia

Ahimsa i aksjon

Når vi ser Ahimsa i aksjon, holder det oss i en positiv forbindelse med oss ​​selv og verden. Vi ser det i en følelsesmessig nyhet om en gruppeinnsats for å rydde opp i plast på strender. Vi ser det hos vennene våre når de dukker opp for oss i løpet av en utfordrende tid. Vi ser det i oss selv når vi tilbereder oss et nærende måltid midt i en travel arbeidsdag. Ahimsa er til stede og relevant for alle, i hver av våre unike liv. Å bringe bevissthet til det som en praksis er nøkkelen til videreføring og utvidelse. Hva er din forståelse av Ahimsa, og hvor ser du dens positive innvirkning i ditt liv, fellesskap og verden?

Denne artikkelen er oppdatert. Opprinnelig utgitt 8. november 2019.

lange krøllete frisyrer menn