Når jeg vokste opp, ble jeg først nysgjerrig på hekser på hyppige besøk i en metafysisk butikk bare noen kilometer fra hjemmet mitt i upstate New York. Liten og iøynefallende, den ble gjemt bort i en typisk semi-landlig Strip Mall sammen med en nærbutikk. Jeg kjørte ofte dit etter videregående for å tumle ned kaninhullet i tverrfaglig helbredelse. Jeg tok inn lydene av syngende boller og vindklokker, luktene av røkelse, og slukte bøker om alt fra yoga -sutraene til meditasjonsguider til tomes om astrologi, plantemedisin og trolldom.
Hjemme spredte jeg skattene mine ut på soverommet mitt grønne teppe foran mine to jentesøfler. Og vi utforsket de forskjellige tradisjonene hentet fra hyllene i bokhandelen. Sammen sang vi mantraer og intonerte staver for å ringe inn egenkjærlighet. Vi lærte om chakraene og hadde på seg farger som tilsvarte energien til hver. Vi bandt kvartskrystaller til seks-tommers garnstykker og ga hverandre energiavlesninger. Vi lærte at vi kunne vurdere og påkalle vår forfedre for støtte. Alle disse teknikkene ble hentet fra de forskjellige tradisjonene som ble funnet i hyllene i bokhandelen. Det var en multit-tro, selvstudentutforskning.
Vi bygde et alter for vår spirende spiritualitet. Vi feiret verdens mysterier og søkte mening og byrå mot den økende tumulten av ungdomstiden. Og som jenter som vokste opp i en verden av patriarki og andre skadelige maktstrukturer, hevdet vi tilknytning til vår egen makt før vi mistet den.
I memoarene hennes, Initiert: Memoir of a Witch , Amanda Yates Garcia, alias The Oracle of LA, vekker oppmerksomhet til denne søken og avhør. Overlatt til sine egne enheter, er de fleste tenåringsjenter naturlige hekser. Det hørtes absolutt ut som oss.
Da jeg var voksen, snudde jeg meg i stedet mot yoga. Der fant jeg også ritualer og refuges, måter å koble til åndelighet og føle meg sterke ikke bare i ånd, men i kropp og sinn. Jeg fant i yoga et hjem. Men før yoga hevdet meg, var det en tid da jeg utforsket en heks.
Når ble alle en heks?
En tilfeldig rulle av sosiale medier tryller frem en verden av helbredelse, yoga og sammen med dette, hekser. Hashtaggen New York Times Har spurt, når ble alle en heks?
calvin klein undertøysmodeller
Selvfølgelig er trolldom ikke noe nytt. Historisk sett var hekser typisk kvinner som ble beskyldt for å ha handlet i mørk kunst. I middelalderens og tidlige moderne Europa så vel som koloniene over Atlanterhavet førte heksejakter og hekseforsøk til forfølgelse og straff av tusenvis av kvinner som ble anklaget for hekseri. Mange av de siktede ble senere bekreftet å være ganske enkelt Jordmødre, healere og åndelige utøvere som jobber utenfor organisert religion. I mange tilfeller ble begrepet heks brukt på enhver kvinne som valgte en alternativ vei eller praktiserte jordbaserte åndelige praksiser.
Det moderne heksesamfunnet er mangfoldig og levende: det er latinx Brugge og ukrainske hekser og hekser født i avstamninger av mødre og bestemødre som kastet staver. Det er en anerkjennelse av heksetradisjoner i nesten alle kulturer. I dag kan en heks være noen av noe kjønn og inkluderer Utøvere av alle striper. Det er Hoodwitch, en blackmeksikansk kvinne hvis Instagram lover hverdagsmagi for den moderne mystikeren, og Edgar Fabian Frias, en ikke-binær urfolk meksikansk-amerikansk billedkunstner som tilbyr pedagogisk og inspirerende videosamtaler.
Heks kan være en moniker for enhver bemyndiget kvinne, en mann, eller en ikke -binær utøver som tapper inn i sin feminine kraft, og ønsker å kanalisere den kraften som en helbredende kraft i verden. Det kan være en grunn til at vi ser flere identifisere seg som hekser i det siste.
I motsetning til hva mange bøker og storskjerm ville føre oss til å tro, er en heks ganske ofte noen som jobber for å skifte makt mot den velvillige, og ofte utfordre status quo - og de som drar nytte av det. For eoner har hekser ofte vært de som rally mot undertrykkende systemer, inkludert patriarkatet. Når arvelige maktstrukturer ikke fungerer, er det en lengsel etter forskjellige.
Heksen er det ultimate feministiske ikonet fordi hun er et fullt avrundet symbol på kvinnelig undertrykkelse og frigjøring, skriver Pam Grossman i Waking the Witch: Reflections on Women, Magic and Power. At feminismens oppblomstring og heksens popularitet stiger på samme tid er ikke tilfeldig ... De to er refleksjoner av hverandre. Grossman antyder måten vi reagerer på hekser kan si noe om hvordan vi reagerer på feminin kraft. Vis meg heksene dine, så viser jeg deg følelsene dine om kvinner, sier hun.
Et annet svar på hvorfor nå kan være under føttene våre. Hekser, som de som er trukket til yoga, prioriterer et individs tilknytning til intuisjon og jorden, sier Laura Amazzone, en forfatter, lærer og stipendiat som spesialiserer seg på gudinnenstradisjonene. Mens Moder Jord sliter, føler vi oss fornyet i våre celler for å hjelpe til med å balansere harmonien som trengs i naturen fordi vi er en del av den.
buzz cur
Forskjellige teknikker, samme intensjon
I boken hennes Yoga for hekser , Forfatter Sarah Robinson utforsker forholdet mellom disse tilsynelatende forskjellige, men på noen måter lignende praksisstier. Yoga er en legemliggjort åndelig praksis - et slags ritual, skriver Robinson. Hekseri ... er en åndelig praksis som innebærer intensjon og fokus, men også en praksis med skapelse og tilknytning til åndelige og naturlige riker og sykluser.
Både yoginier og hekser hedrer usettede energier, sier Laura Amazzone, forfatter, lærer og stipendiat som spesialiserer seg på gudinnenstradisjonene. Jeg vurderer måten yoga -praksis engasjerer den energiske kroppen, modulerer Prana Gjennom pustearbeid, holdninger, meditasjoner og intensjoner. Og hvis vi ser på Patanjalis yoga -sutraer, leser vi om Siddhis, Definert som mystiske krefter som økes gjennom praksis, inkludert klarsyn og kontrollkontroll. Dette føles som et annet ord for magi.
Selvfølgelig er det en hverdags magi til yogapraksis også. For å dirigere energi i yoga, kan en utøver jobbe med holdninger og pustearbeid, men også mantraer, i hovedsak gjentatte ord eller uttrykk som hjelper til med å sentrere og fokusere sinnet. Med et mantra bruker du ord for å lage, forme, fjerne og avvise - omtrent som det folk tenker på som en hekses spell, sier Amazzone.
mann fletter
Den tverrfaglige dialogen mellom heksen og yogautøveren trekker på intensjon, stemme, legemliggjøring, håpet om helbredelse og motstand mot skade systemer. Det er en oppfordring til en lignende måte å være og leve på.
Finne empowerment
I begynnelsen av pandemien - som følger overveldet, isolert og så mine lokale yogastudioer nær - søkte jeg på nettet etter helbredende samfunn. Etter å ha skjedd på flere virtuelle hendelser ledet av selvbeskrevne hekser, meldte jeg meg på en fullmåne ritual på zoom. Jeg kom inn i det virtuelle rommet for å finne et utsolgt samfunn med forskjellige deltakere fra hele verden. Lederen begynte med å sette en intensjon om hellig rom, kjent som Casting Circle. Hun ledet deretter en samtale om å jordet oss gjennom forbindelse med naturen og årstidens rytme før hun tok oss med i meditasjon.
I was reminded of the way a yoga teacher might set an intention or work with mantras to open the practice or shift energy. I considered how, in yoga, a teacher might acknowledge our place in the natural world through a grounding meditation or explanation of the current phase of the Moon. And at the end, when the head of the witch circle asked us to banish what no longer served us, I thought of how many times I’d been in a yoga class in which a teacher asked us to release what we no longer needed as we exhaled.
Teknikkene var forskjellige fra det jeg hadde opplevd i yoga, Men for meg så det ut til at begge praksisene ga en tilknytning til empowerment innen.
krøllete mannlige frisyrer
Utover de fysiske holdningene, pustearbeidene og meditasjonen, er så mye yoga usynlig og energisk. En yogautøver er vanligvis noen med bekymring for planetens velvære og jeget i den, med et ønske om å leve et liv med tjeneste og intensjon ved å vurdere hvordan de kan bevege seg både inn i og utenfor kroppen til å være i harmoni med - og hjelp til - andre.
Å undersøke dette veikrysset har minnet meg om det jeg intuitivt følte som tenåring - at jeg har en hellig kraft i mitt sinn og kropp, koblet til naturen og andre, som ikke trenger en mellommann som en guru for å oppleve. Lærere er guider. Den sanne guruen er innenfor. Denne påminnelsen er spesielt potent gitt historiene om overgrep som har oppstått de siste årene innen flere yogatradisjoner.
Å lære mer om heksen har brakt mer myndighet inn i livet mitt som yogautøver. Jeg fant nylig en sangha av kvinnelige identifiserende yogautøvere å møte regelmessig. Takket være dem har jeg blitt påminnet om å stole på mine intuisjoner og spørsmålskraftkraftstrukturer som jeg tidligere hadde - og ubevisst - kjøpt inn til tross for mine beste intensjoner. Jeg føler en fornyet følelse av min egen praksis langs yogaens vei, min egen søker. Vi er ikke en gruppe hekser, men kanskje vi deler noe av en lignende makt.
Tross alt er verken en heks eller en yogi redd for å kikke inn i mørket.
Om vår bidragsyter
Sarah Herrington er forfatter, poet og lærer. Hun er grunnleggeren av OM Schooled Kids Yoga Teacher Trenings og Mindful Writing Workshops.
