Tenk på dette scenariet: Anne, Janeen og Stuart ankommer kontoret en morgen for å finne sjefen deres som venter, rosa glipper i hånden. Overskuddet er nede, sier hun. Effektiv umiddelbart må selskapet redusere størrelsen. Hun ber dem om å samle eiendelene sine, ønsker dem lykke til og eskorterer dem til døra. Nyheten kommer som en forferdelig overraskelse for alle tre, men i dagene som følger reagerer hver på en markant annen måte.
Anne føler seg engstelig; Hennes bekymringsfull distraherer henne fra å få gjort noe på dagtid, og søvnløshet holder henne oppe om natten. Janeen blir fortært av sinne og klandrer sjefen, kollegene og klientene. Når hennes harme monteres, gjør også blodtrykket hennes. Stuart trekker seg til nyhetene og føler seg maktesløs til å endre den. Han blir hjemme og snacks foran TV -en. Hans slapphet etterlater ham følelser av depresjon, og fører til slutt til vektøkning og forverrede luftveisproblemer.
I vest dveler vi vanligvis ikke ved skillene mellom reaksjonene våre på stress - vi har en tendens til å fokusere på generelle mestringsløsninger som gjelder alle, for eksempel et varmt bad, en lang tur eller en dag på stranden. Men i det gamle indiske helbredelsessystemet i Ayurveda, henger stressreduksjon på en kompleks forståelse av hver person. Siden ingen to personer håndterer tilbakeslag på samme måte, krever alle en annen stress-lindrende strategi: hva som kan fungere for Anne kan forverre Stuart, og hva som kan fungere for Janeen kan vise seg å være ineffektiv for Anne. Ayurveda gir spesifikk livsstils-, kostholds-, urte- og yogiske løsninger for hver enkelt person som ikke bare kan diffuse spenning, men også bidra til å bygge et grunnlag for varig trygghet.
Ayurveda forklarte
Yogas søstervitenskap om Ayurveda er et helbredelsessystem som integrerer grunnleggende fysiologi, emosjonell disposisjon og åndelig syn, og presenterer deretter alle tre i sammenheng med selve universet. Ved å date 5000 år tilbake til de gamle sanskritekstene vedaene, tar ayurvedisk teori nesten alle tenkelige stressinnflytelser i betraktning-fra sesongmessige og planetariske endringer som påvirker vår velvære til subtile kroppslige urenheter som kan føre til sykdom. Det kaster også lys over tankemønstrene og fysiske tendenser som gjør stress enten til en konstant snublestein eller en ikke -utgave, avhengig av hvor godt vi forstår oss selv. Å forstå et slikt uttømmende system kan virke skremmende for de som ikke har gjort det til deres livsstudie. Men når det gjelder å håndtere stress, kan ayurvediske konsepter kokes ned til en grunnleggende idé: spore stress tilbake til røttene, og deretter finne varige måter å endre mønstrene som forårsaker det.
chris hemsworth frisyrer
Vi snakker ofte om stress når det gjelder situasjonene vi befinner oss i - trafikkstopp, truende frister og blir permittert. Men Ayurveda hevder at stress faktisk har sin opprinnelse i sinnet. Fundamentalt sett, sier Nimai Nitai Das, en ayurvedisk lege i Boston, er stress en forstyrrelse av Rajas. Rajas representerer lidenskap eller ikke rettet aktivitet; Det er en av tre universelle egenskaper, eller Gunas (De to andre er Sattva , eller renhet, og Tamas , eller treghet). I følge ayurvediske tekster dukker det opp for mye Rajas i sinnet som tilknytning, sug og lyst - av sin natur kan disse impulsene ikke tilfredsstilles og skaper derfor en negativ psykologisk disposisjon.
Mens altfor stresset kan ha overflødige rajas til felles, er hvordan de reagerer på tilstanden avhengig av deres individuelle grunnlov. Hvert ayurvedisk prinsipp - Vata (luft), Pitta (brann), og Kapha (Jorden) - eksisterer i oss alle i ulik grad som doshas, med vanligvis en, noen ganger to, og i sjeldnere tilfeller, alle tre dominerende for å skape vår grunnlov.
Våre dominerende dosha former hvem vi er, hvordan vi ser ut og hvordan vi tenker; Det påvirker alt fra våre karrierevalg og favorittmat til stilen med yoga vi foretrekker. For selvforståelse er det avgjørende å identifisere vår iboende grunnlov og hvilke doshas som dominerer. (Ta vår Dosha -quiz her.) Men for stresshåndtering kan vår doshiske ubalanse vise seg enda mer avslørende. Med andre ord, det er ikke så mye som Dosha mest former grunnloven vår, men snarere som en er ute av smell.
Når vi utfører overskytende Rajas, manifesterer den resulterende stresset seg i kroppen som en Vata, Pitta eller Kapha -ubalanse, avhengig av personen. For eksempel kan en person ha en sterk Kapha -grunnlov, å være jordet, klok, stabil og medfølende. Men på det verste kan hun vise en klassisk Pitta -ubalanse, være irritabel, dømmende og rask temperert.
Grunnlovsendringer
Så hvordan vet vi når vi har en ubalanse? Eksperter anbefaler sterkt å besøke en ayurvedisk lege som vil foreta en vurdering basert på pulsdiagnose, tungeevaluering og din personlige historie. Ettersom Ayurveda har mange finesser, er det vanskelig for en lekmann å gjøre en egenvurdering; Å prøve å redusere stress ved bruk av en feil diagnose kan gjøre saken enda verre.
Når det er sagt, har doshiske ubalanser visse generelle mentale og fysiske symptomer, som vi ofte kan kjenne igjen i oss selv. Her er noen vanlige stressreaksjoner - og løsninger - for hver doshisk ubalanse. Betrakt dem som et utgangspunkt for din egen selvutvalg.
herreklær 1970-tallet
Vata Unbeen
På sitt beste: Svært kreative, raske tenkere
Ut av balanse: Utsatt for distraksjon, angst, bekymring, vekttap, sliping av tenner, søvnløshet og forstoppelse
Vennlige matvarer: Oppvarming av matvarer som ris, hvete, nøtter og melkeprodukter; Unngå rå mat som salater og tørr, luftig mat som popcorn
Helbredende urter og duber: Ingefær, kanel og kardemomme
Anbefalt yoga: Sakte, meditativ praksis, inkludert Tadasana (fjellposisjon), Vrkasana (Tree Pose), Balasana (Child's Pose), Paschimottanasana (sittende fremover) og Halasana (plogpose); Fokus på ujjayi som puster for å bakke sinnet
Andre tips: Legg til myk musikk eller et guidet meditasjonsbånd i meditasjonspraksisen din; Massasje varm olje på kroppen din før du dusjer og på fotsålene før sengetid
Pitta -ubalanse
På sitt beste: Fokusert, drevet og målorientert; naturlig våken, intelligent og utholdende
menns strand bryllup antrekk
Ut av balanse: Kamp av sinne, utbrudd, kritikk, migrene, magesår, betent hud og brennende hender og føtter
Vennlige matvarer: Kjøling av mat som agurker, meloner og datoer; Unngå krydret og snerpende mat, som chili paprika, reddiker, tomater, tyttebær og grapefrukt
Healing Herbs and Scents: Jasmine, lavendel og rose
Anbefalt yoga: Mild Hatha, Gentle Vinyasa, Restorative eller Iyengar Yoga; inkluderer vendinger og sittende fold som Baddha Konasana (bundet vinkelposisjon), Janu Sirasana (head-to-kneposisjon) og Paschimottanasana (sittende fremover bøy); Unngå yoga på topp-varme tid på døgnet
Andre tips: Avkjøl med neseborpusten (inhalerer gjennom den kjølige/måne/vannkanalen til venstre med høyre nesebor dekket og pust ut gjennom Hot/Sun/Fire Channel til høyre med venstre nesebor dekket)
Kapha -ubalanse
På sitt beste: Lojal, jordet og tålmodig; indre følelse av stabilitet og tilfredshet vises som medfølelse og varme mot andre
Ut av balanse: Sta, sløv, besittende, deprimert, utsatt for overspising og motstandsdyktig mot endring
Vennlige matvarer: Artisjokker, aubergine, brokkoli, kirsebær, tyttebær og pærer; unngå søtsaker og nøtter; Overvåke mengden mat forsiktig
Helbredende urter og duber: Rosemary og Frankincense
Anbefalt yoga: Varmeproduserende, kraftig bevegelse inkludert solhilsninger, bakbender og inversjoner; Øv på bryståpningsposisjoner, som Dhanurasana (bueposisjon) og USTRASANA (kamelposisjon), og hjerteåpningsposisjoner, som Matsyasana (fiskeposisjon) for å motvirke depresjon.
Andre tips: Pranayama-teknikker kan være nyttige, for eksempel Kapalabhati (skinnende hodeskallepust) og høyre neseborledet pust (puste gjennom høyre nesebor og ut gjennom venstre); Sang kan bidra til å bekjempe slapphet
hårklipp for menn med krøllete hår
Enten vi har en Vata, Pitta eller Kapha -ubalanse påvirker kurset i stor grad vi kartlegger for å adressere generell stress. Justeringer som fungerer for en dosha kan forlate de andre mer forverret det før. Uansett hvilke trinn vi tar, representerer vår innsats mot balanse en utviklende prosess i stedet for et statisk mål - en som endres rett sammen med de doshiske svingningene i oss selv og miljøet vårt.
