Når vi snakker om Yogas røtter, må vi også anerkjenne Yogas grener og stedene der den krysser pollinerer med annen helbredende, åndelig praksis. Et voksende fellesskap av urfolks yogainstruktører gjør nettopp det.
Shayla Stonechild, grunnlegger av Matriarkbevegelse , finner klare koblinger mellom den gamle praksisen med yoga og urfolk.
[Urfolk] visste kraften bak våre ord og vibrasjoner og intensjon og bønn og sang, sier hun. Vi [fant] rensing av sinnet, kroppen og ånden gjennom offer, gjennom seremoni, gjennom ritualer. Det samme kan sies om folk som opprinnelig praktiserte yoga for tusenvis av år siden tusenvis av kilometer unna.
Yoga er en urfolk som er basert på urfolks måter å vite, sier Tria Blu Wakpa, doktorgrad, en UCLA -professor som studerer politikk og praksis med yoga blant urfolk. Hun er medgründer og medredaktør av Race and Stylesway VIP, En plattform for studiet av yoga gjennom linsen til farger.
Yoga blir vanligvis ikke forstått som en innfødt legemlig praksis, skriver hun. Men urfolk i Vesten har begynt å få kontakt med yoga, da det har fått popularitet i mainstream. Hun antyder at yoga blir en vei for urfolk å få kontakt med vestlig urfolks helbredende praksis som kolonialisme har minimert og kooperert.
Se også: Shayla Stonechild finner stemmen hennes
tatoverings ideer for menn
Yoga er urfolk
Selv om hun gir plass til den økende aksept av yoga i indianere og andre vestlige kulturer, erkjenner Wakpas arbeid formørkelsen av de sørasiatiske røttene til yoga. (Hun foretrekker det begrepet sletting. Det gir rom for gjenoppkomst av mennesker som har blitt ignorert.) Men det bringer også svart, urfolk og andre farger i yogasamtalen.
Ved å kalle yoga en urfolkspraksis, skiller hun mellom sørasiatiske yoga og det hun kaller bosetteren koloniserte praksis som har blitt mainstreamed i USA, men hun erkjenner også likhetene mellom sørasiatiske yoga og indianerhelende tradisjoner.
Stonechild bemerket også koblingene i henne Stylesway VIP Cover Story: [Urfolk fant] Rensing av sinnet, kroppen og ånden gjennom offer, gjennom seremoni, gjennom ritualer, sier hun. Språket kan være annerledes, men ånden til å generere Tapasya eller utføre satsangs og pujas er kjent blant innfødte yogier.
Faktisk tilbyr et voksende fellesskap av urfolkslærere yoga som en måte å ta opp de fysiske og psykiske helseproblemene som uforholdsmessig påvirker lokalsamfunnene deres. Mange bruker yoga for å koble seg på nytt med noen av deres tradisjonelle praksis også. Her er noen få ledere som bygger bro mellom yoga og innfødte tradisjoner - og bringer fordelene med begge til urfolkssamfunn.
Kate Herrera Jenkins
(Foto: Mary Lou Davis)
Kate Herrera Jenkins (Shu-wah-mitz), founded Native Strength Revolution — Et kollektiv av urfolks yogalærere fra hele USA og Canada - i 2014. NSR -lærere representerer Ojibwe, Ponca, Osage, Oglala Lakota, Navajo og andre nasjoner.
Som musikkterapeut og medlem av Cochiti Pueblo, var Jenkins akutt klar over hva slags fysisk, mental og offentlig helsemessige forhold Det påvirker uforholdsmessig urfolkssamfunn. Hun oppfordrer til utøvelse av yoga til å adressere overvekt og diabetes, mentale og åndelige utfordringer, traumer og PTSD og avhengighet.
Jenkins ble opprinnelig forelsket i Hot Yoga og studerte Bikram, Yin og Vinyasa Styles før Kiva Hot Yoga I Birmingham, Alabama, i 2011. Hun ønsket å dele denne helbredende modaliteten med verden. Hennes store bildemål med NSR er å gi etterutdanningsmuligheter for andre innfødte yogalærere. Hun designet et lærerutdanningsprogram, spesielt for de som ønsker å lære urfolk om reservasjoner og i urbane omgivelser.
Alexis Estes
Yoga gir en mulighet for helbredelse fra vanskelige opplevelser fordi det øker bevisstheten og freden i øyeblikket, I følge Alexis Estes (Woksape Ole Winyan). Som medlem av den nedre Brule Sioux -stammen er hun yogainstruktør for Amerikansk indisk helse i Detroit, og tidligere for Innfødt håp , en ideell gruppe med et oppdrag for å forbedre urfolks liv. Hun jobber for tiden med Lakota Youth gjennom Oglala Lakota Children's Justice Center i Sør -Dakota.
Estes (hvis Lakota -navn betyr søker kunnskapskvinne) siterer viktigheten av å bruke pusten for å lindre angst, Asana for å skifte muskelminne og bekreftelser for å fremkalle positive tankesett. Dette er kritiske ferdigheter i urfolkssamfunn som har tålt så mye vold og traumer - traumet som vitenskapen nå beviser å bli gitt fra generasjon til generasjon.
Innfødte amerikanere i dag trenger ikke å se seg selv som permanente ofre for historien, ifølge Native Hope. Men en viktig del av helbredelse er å erkjenne traumene, forstå røttene og aktivt begynne å helbrede. Estes er på et oppdrag å gjøre alt det ovennevnte.
Tony Redhouse
Tony Redhouse begynte å gjøre yoga som en måte å holde seg fleksibel for tradisjonell Navajo -dans og tromming. Men han begynte snart å anerkjenne verdien som en vei til indre balanse - og han gjorde forbindelsene mellom indisk tro og yogisk filosofi. Mest bemerkelsesverdig: Jakten på Union.
I indianervisdom er pusten vår individuelle sjel, mens hjerteslaget er livskraften i alt. Når vi kobler pusten med hjerteslaget - vår sjel med livskraften - blir vi en og opplever en helbredelse, sa han i en artikkel for Vandrende lyst . Dette er ofte grunnen til at vi føler oss så fredelige når vi trener yoga; Vi bringer vår bevegelse og hjerteslag i tråd med pusten.
Etter å ha studert med Hatha Yoga -lærere og blitt sertifisert for å undervise, skapte han indianerånd og yoga for å få kontakt med innfødte samfunn. Redhouse bringer sine personlige erfaringer og sine ferdigheter som en åndelig trener og lydheler for å jobbe med mennesker innen hospice, kreftbehandling og bedring, samt unge mennesker som er berørt av gjenger.
Han bruker musikken, bevegelsen og pusten for å hjelpe mennesker med å finne den vakre livskretsen.
Det handler ikke om vår individuelle sirkel eller samfunnssirkelen vår, sier han. Det handler om hvordan vi kobler sammen som en.
Klokke: Diné Yoga -lærer Haley Laughs Hozho Yoga Flow, regissert av Robyn Silverfox.
Se også: Hvordan jeg bruker yoga for å beskytte jorden og ære urfolks stemmer
