Dette er en forlengelse av intervjuet som først dukket opp i juni 2015 -utgaven av Stylesway VIP. Her kan du lære mer om den personlige reisen til Andres Gonzalez og brødrene Ali Shah Rasool og Atman Ananda Smith, grunnleggerne av Holistic Life Foundation .
Se også Seane Corn Intervjuer Yoga Community Social Justice Leaders
Seane Corn: Hva var din personlige reise før inspirasjonen til Holistic Life Foundation?
Ali Shah Rasool Smith: Atman og jeg er brødre. Reisen vår startet med foreldrene våre, som var i yoga og meditasjon da vi ble født. Vi vokste opp med et stort alter i kjelleren vår, der de pleide å øve. Vi reiste til ashrammer. Vi dro til en selvrealiseringsstipendiatkirke for å starte med meditasjon. De sendte oss til en Quaker -skole, som hadde en mindfulness -praksis. Faren vår var tung inn i Hatha Yoga den gangen. Han ville ha meg og Atman meditere hver morgen før skolen, men vi kom ikke i fysisk praksis før mye senere, etter at vi møtte Andy.
Sc: Hvordan kom foreldrene dine inn i mindfulness og yoga?
ASRS: Det begynte da faren min hadde prostataproblemer. Han likte ikke behandlingen. Han snakket med en av sine beste venner, som ble læreren vår. Han sa at han hadde noe å vise ham for prostataproblemet hans. På den tiden hadde faren min aldri hørt om yoga. Vennen hans viste ham Eagle -positur. Min far øvde på det i omtrent en uke, og problemet forsvant, og han har ikke hatt noe problem med prostata siden. Han spurte vennen om han hadde mer av disse tingene. Han viste ham Den komplette illustrerte yogas bok . Så begynte de å delta på den guddommelige livskirken med absolutt enhet nede i gaten. Swami Shankarananda ledet kirken, og læreren hans eller guruen hans var Swami Premananda. Det var rundt dem, og de møtte læreren sin ved kirken, så ballen begynte å rulle, og den fortsatte å rulle.
Se også Tessa Hicks Peterson: Sosial rettferdighet, Yoga bevissthet om ulikheter
Sc: Were other kids in your environment doing yoga or meditating?
Atman Ananda Smith: Ingen; Vi var oddballene i nabolaget vårt fordi vi ikke bare praktiserte meditasjon, men foreldrene våre var veganere. Når alle barna i nabolaget skulle få sno-cones fra sno-cone-standen, ville mamma bare tillate oss å få isen. Da måtte vi komme hjem for å få henne til å sette helt naturlig eplejuice på den. [Våre foreldre] var bare veldig bevisste individer i nabolaget vårt.
70-talls klær for gutter
Sc: Andy, did you have that same kind of an upbringing or did yoga come to you later in life?
Andres Gonzalez: Moren min var alenemor, og hun tok seg av fem barn. Hun ga meg ubetinget kjærlighet. Da hun trakk seg, kunne jeg ikke engang telle hvor mange som sa at de ikke ville være der de var hvis det ikke hadde vært for moren min, fordi hun alltid var der å gi. Jeg ble oppvokst katolsk. Jeg kom ikke inn på yoga før etter at jeg ble uteksaminert [fra college] og tre av oss møtte læreren vår.
Sc: What did your teacher teach you?
ASRS: Det var litt som et college -kurs. Det startet veldig fysisk, og da ble praksisen bare mer og mer subtil. Vi startet med Hatha, Kriya, Kundalini og deretter Pranayama. Vi flyttet til Bhakti, Mantra og Tantra. Den løpende vitsen var at du ikke kommer ut av dette kurset før…. Det var alltid noe annet etterpå. Det var som om læreren vår prøvde å få oss til å lære så mye vi muligens kunne, slik at vi kunne hjelpe mange forskjellige typer mennesker. Han ville fortelle oss at vi ikke kunne lære barna på samme måte som vi lærte pensjonister, eller lære folk på et sykehus på samme måte som mennesker i varetekt. Ulike mennesker trenger forskjellige ting, så verktøykassen din må være enorm. Vi lærer fortsatt av ham - prosessen stopper aldri.
Sc: Var prosessen vanskelig for deg personlig?
På: Vi var virkelig velsignet over å ha hverandre. Det kan være vanskelig hvis du er på egen hånd og begynner å gå på banen, og oppvåkningen skjer innen. Du begynner å se lidelsen gjennom nye øyne, og ingen ser ut til å få det. Men vi tre øvde hver dag, hele dagen. Atman og Alis far og mor ga oss et støttesystem ved å la oss bo i huset deres de to første årene. Vi fungerte ikke; Vi trente bare. Det var som å være tilbake på skolen, men å studere og praktisere bare yoga. Vi visste bare at dette var hva vi skulle gjøre, og ingenting skulle stoppe oss; At vi hadde hverandre, gjorde det mye enklere.
Sc: Hjalp læreren din også denne prosessen?
Aas: Læreren vår, Baqavillah, ba oss lese Veifarerne [Av William Donkin] Om Meher Baba for å se hva ekte tjeneste er. Læreren vår sa at boka ville få oss til å se på hva vi gjør annerledes. Hvis vi synes vi er slitne, kan vi tenke tilbake på hva [Meher Baba] gjorde. Jeg tror ekte tjeneste kommer til å jobbe og ikke lete etter noe tilbake, vite at du gjør det rette og gjør det etter beste evne.
Se også Seane Corn Intervjuer Yoga Service Leader Hala Khouri
Sc: Hvordan gikk du fra å lære og praktisere yoga til å lage grunnlaget?
ASRS: Vi ante ikke hva vi gjorde med det første. Vi søkte på internett etter hvordan vi skal starte en nonprofit i Maryland, og vi trykket en sjekkliste og begynte å gå nedover. Vi kjente ikke ideelle organisasjoner. Vi visste ikke om å sette opp et styre. Vi visste ikke om innsamling. Vi hadde ingen anelse. Vi visste bare å få et tilskudd vi trengte en nonprofit, så vi fikk det gjort og skjønte resten derfra.
Sc: If people were to donate, what is it that you need right now to keep thriving, to keep serving your community?
ASRS: Et av de største behovene er å finansiere vårt etterskoleprogram, som er showpiece i organisasjonen vår og hvor vi utvikler lærerne våre, lederne i vårt program. Det har gitt mest tilbake til nabolaget vårt. Utover det trenger vi også midler for å bygge infrastruktur for å støtte å tilby programmer til flere skoler. Baltimore City Public Schools 'har henvendt seg til oss om å jobbe i 10 skoler til neste år. Vi trenger finansiering for å trene lærere og for å ha administrativ hjelp og menneskelige ressurser for å støtte programmene.
Sc: You serve adults as well as youths. What is your adult programming?
Aas: Vi jobber med voksne i medikamentbehandlingssentre, mental sykdomsanlegg, hjemløse tilfluktsrom; Vi jobber med eldre, lærere, foreldre. Vi serverer flere ungdommer, men vi har lært rundt 3000 voksne.
Sc: Hva er din rolle i forskning som studerer effektiviteten av yoga og mindfulness på urban ungdom?
Aas: For omtrent syv år siden gjorde vi en studie med Penn State og Johns Hopkins Universitys Bloomberg School of Public Health . Det var den første randomiserte, kontrollerte studien av yoga og urban ungdom. Moren min hadde jobbet for Dr. Mark Greenberg [The Bennett ga styreleder i forebygging av forskning ved Penn State's College of Health and Human Development, og grunnlegger for Prevention Research Center for Promotion of Human Development] On the Paths-programmet, som er et sosial-emosjonelt læringsprogram. Hun fortalte Dr. Greenberg hva vi gjorde. Han kom og sjekket ut vårt etterskoleprogram, og så barna i miljøet, slåss og forbanne og opptre veldig, veldig vilt før programmet begynte. Så så han de samme barna sitte ved siden av ham og lære ham hvordan han skulle gjøre praksis. En av barna som hadde forbannet som en sjømann satt ved siden av ham og ba ham sitte med ryggen, nakken og hodet justert og gjøre pusten inn og ut gjennom nesen. [Greenberg] ble blåst bort og spurte hva vi trengte og hvordan han kunne støtte oss. Hver gang vi prøvde å få finansiering fra stiftelser, ba de alltid om tall, så vi spurte ham om det var noen måte å få tall som viste at programmet vårt var effektivt. Han satte studien sammen.
Vi utviklet læreplanen og implementerte programmet. Penn State analyserte dataene. Oppgaven er på vår hjemmeside ( hlfinc.org ). Vi har også en annen studie som ble fullstendig finansiert av National Institutes of Health . Denne gangen, i stedet for bare kognitive data, gjorde de også fysiologiske tester av fleksibilitet, lungekapasitet og så videre. Vi venter fortsatt på resultatene. Det er en større studie inkludert seks skoler.
Tilbake til Game Changers: Yoga Community Social Justice Leaders
