Den generelt uanstrengte rytmen i livet mitt - og yogapraksisen min - ba om å skifte i slutten av 20 -årene. Da jeg var 29 år gammel, gjennom en smertefull skilsmisse, ble jeg tvunget til å lage et nytt hjem for meg selv og min 18 måneder gamle datter (hjemmet vårt var i avskedigelse, da jeg var en av de mange berørte av den store pantekrisen i 2008). Jeg følte meg ikke lenger støttet av min daglige asana- og pranayama -praksis. For første gang virket sansene mine skyet og sløv. I stedet for å komme til matpleie- og smertefritt, fant jeg meg overveldet av aktiviteten i mitt sinn og motløshet i hjertet mitt- og jeg ble distrahert av en ukjent tretthet og vondt.
Kommer hjem til Ashtanga Yoga
Heldigvis ledet skjebnen meg rett tilbake til matten min. Jeg hadde allerede undervist i yoga i nesten et tiår på dette tidspunktet, og jeg hadde blitt utsatt for Ashtanga Yoga ved flere anledninger. Men etter at jeg hadde blitt sterkt påvirket av det av en av mine mest elskede lærere, hadde jeg reagert på den med aversjon og skjønn. Likevel, i dette øyeblikket i livet mitt, føltes denne praksisen som hjemme. Jeg satte pris på stille. Jeg ble beroliget av den jevnlige rytmen. Jeg følte meg støttet av den detaljerte strukturen.
I dette systemet bruker du pusten til å koble holdninger i presis rekkefølge, og du bruker blikket for å hvile oppmerksomheten på et bestemt sted. Med daglig praksis innså jeg veldig raskt at asana -praksis ikke handler så mye om de forskjellige holdningene som kommer og går, men heller hvordan vi bruker vårt jevn, kontinuerlig pust og jevn blikk for å holde oss engasjert i handling og opprettholde fokus. Når vi øver på denne måten, kan vi mer produktivt hilse på den milde angsten som ofte dukker opp når vi prøver nye og utfordrende ting - til slutt å lære å observere og svare i stedet for å dømme og reagere.
Dette er selvfølgelig lettere sagt enn gjort. Kroppene våre kan distrahere oss med smerter, smerter og sug; Pusten vår kan være grunt, uberegnelig og arbeid. Og tankene våre er vanligvis ville med tanker - hopper over alt - og ofte spekket av frykt. Hvordan kan du bare slippe inn i praksisen og få pusten og sinnet, uavhengig av hvordan du har det eller hva som har skjedd den dagen?
Da min manglende evne til å fokusere og min tendens til distraksjon ble for dyp, innså jeg at jeg trengte å komme meg ut av hodet. I stedet for å følge bevegelsen av mitt sinn, rettet jeg oppmerksomheten mot sansene mine.
Se også Opp for utfordring? Prøv denne kreative Ashtanga Sun Salutation
Tapping av kraften til tapas
I Yoga Sutra forklarer Patanjali at nøkkelen til mental rensing er tapas - disiplinert innsats, som gir en rensende varme. Når ens sinn og kropp blir renset gjennom tapas, er hjertet fritt til å skinne.
Tapas er vår vilje til å bruke kropp, pust og sinn for å starte en uklaringsprosess - for å bringe en offerbrann av oss selv.
Tapas er vår vilje til å bruke kropp, pust og sinn for å starte en uklaringsprosess - for å bringe en offerbrann av oss selv. This fire can be uncomfortable, so tapas also refers to the ability to cultivate and sustain the capacity for the hard work that helps us overcome challenges and setbacks. One of the ways yoga helps us practice this discipline and create the friction and subsequent heat required for change is by giving our senses something to focus on so they don’t run wild and tear our minds apart.
Asana (relatert til vår følelse av berøring) er designet for å myke oss og hjelpe oss med å frigjøre frykt, smerte og tvil. I dette systemet oppfordres vi til å forbli stille, uten å fikle, for holdningen. Denne motstanden mot fidgeting krever tanke og kontinuerlig innsats og skaper varme. Vi puster gjennom nesen, med lyd, inn i hele ribbeholderen, brystet og ryggen, mens munnen forblir lukket. Denne strukturerte, til og med pusten (relatert til vår følelse av lyd, lukt og smak) krever også tanke og krefter og øker ilden vi bygger. Pusten er en konstant påminnelse om at ting kommer og ting går, og motstand mot dette er nytteløst.
Vår synssans i yoga støttes og styrkes av blikket. Vi blir oppfordret til å hvile øynene mykt, på ett sted, for å bidra til å fokusere sinnet. Når vi hjelper sanseorganene våre til å fokusere, forbrenner vi distraksjon og blir mer fornuftige og mer følsomme. Dette har en effekt på vårt forhold til verden. Vi begynner å dyrke skjønn som vil bidra til å videreføre våre åndelige sysler gjennom bedre valg.
Det var den klare strukturen i Ashtanga -praksisen; det eksplisitte, umiddelbare målet om å dyrke dyp, rensende varme; og tydelig instruksjon om bevisst å rette alle sansene mine til å være til stede som var mest befriende da jeg taklet utfordringene i slutten av 20 -årene.
Å brenne bort distraksjon og bli mer fornuftig og mer følsom har en effekt på vårt forhold til verden.
Varmen som jeg dyrket brakte en ungdommelig smidighet til kroppen min. Alle detaljene og støtten tillot frihet fra tyngden av mitt sinn. Lettelsen jeg fikk på matten tillot en uanstrengt retur til min glede av hellige tekster, pranayama, sang og meditasjonspraksis. Veldig snart etterpå, som alltid er veien, passerte de mørke skyene, og jeg satt igjen med en dypere forståelse av hvorfor vi tar oss tid til å øve hver dag - for å gjøre oss stadig mer mottakelige for de guddommelige gaver rundt og i oss.
Se også Master Paschimottanasana i 6 trinn med Erika Halweil
