Sultne spøkelser representerer de delene av oss som aldri kan være fornøyde, jeg hørte meditasjonsinstruktøren si fra bak-radsetet mitt i det fullsatte kontemplative senteret. Jeg hadde nettopp kommet tilbake til USA etter å ha undervist i engelsk i et år i Japan. Jeg hadde ingen jobb og led avfallet fra ting som endte dårlig med min første kjærlighet mens jeg var i utlandet. I min sårbare tilstand følte jeg meg trukket mot en vei som lenge hadde interessert meg: buddhisme.
Keep coming to class, the teacher told me as I left that night.
Da han sendte en e -post tre uker senere og spurte om jeg kunne tenke meg å møte for kaffe, ble jeg overrasket. Jeg slo ham opp på nettet. Statusen hans på sosiale medier hadde nylig endret seg fra i et forhold til singel. Jeg var nysgjerrig. I løpet av noen dager møtte jeg ham for kaffe, som ble til middag. Han var kjekk og karismatisk. Jeg ble tiltrukket av ham, men likevel forvirret. Han var læreren min. Da han lente seg inn for å kysse meg, stoppet jeg ham.
Det har tatt meg for alltid å finne en meditasjonsgruppe jeg liker, sa jeg. Jeg vil ikke rote det. Før jeg dro til Japan, hadde jeg sett etter en Sangha , eller fellesskap. Den som denne mannen ledet, fylt med unge kreative typer, var den første der jeg følte meg hjemme.
Se også Hvordan Sangha tegnet Kino MacGregor bort fra den åndelige desperasjonen av en narkotikadrevet festscene
Men han vedvarte, og jeg sa ja, og vi falt raskt inn i et forhold. Det var spennende å dele kjærlighet, fellesskap og en åndelig praksis. Etter fire måneder sammen møtte han meg på et gatehjørne med en lys blomst. Jeg vil at du skal flytte inn med meg, sa han.
tatoveringsord for menn
Han kunne føle nøling.
Jeg er så sikker på at det vil ordne seg, han dyttet. Og hvis det ikke gjør det, vil jeg gi deg leiligheten. Du er trygg.
Men det var jeg ikke. Mindre enn ett år etter å ha flyttet inn med ham, ble han fjern. Jeg begynte å få panikkanfall. Jeg ble ødelagt, men ikke overrasket, da han fortalte meg, vi må flytte ut. Selvfølgelig mente han meg.
I løpet av de påfølgende ukene oppdaget jeg at jeg var en av flere studenter han hadde forfulgt. Jeg følte meg eviscerert. En del av tristheten var tap av kjærlighet; Mye av det var tap av tillit. Jeg hadde ikke en gang pakket eiendelene mine før han begynte å se en kvinne han hadde møtt i en annen av meditasjonsklassene sine. Da jeg konfronterte ham om faren for å date studenter, fortalte han meg at hvis jeg dukket opp til meditasjonsgruppen, ville han stenge den av. Jeg trodde på ham. Han var i posisjon til å utrydde meg, så jeg ble borte.
forskjellige buzz kutt
I noen år ble min følelse av sikkerhet i begge forhold og i det åndelige samfunnet - i det minste den buddhistiske - ødelagt. Jeg prøvde å delta på andre klasser, men ble slått hver gang med fast angst. Jeg streifet rundt og følte meg fast i en personlig Bardo , den buddhistiske betegnelsen for et rom mellom det ene livet og det neste. For å gjøre vondt verre, skammet jeg meg over at jeg ikke bare kunne komme over det, og jeg var frustrert over at selve aktiviteten jeg normalt ville henvende meg til for helbredelse - medisinering - nå var forbundet med smerter.
Se også 5 måter å etablere sikkerhet, tillit og grenser i yogaklassen din
In the past several years, the yoga world has been rocked by ethically questionable behavior among powerful leaders. It’s certainly not unheard of for a teacher and student to fall in love after connecting in class—and some of those stories have happy endings. But whenever yoga or meditation teachers and their students become romantically involved, the power imbalance combined with the vulnerability associated with spiritual practice can make for a complicated and potentially dangerous relationship—especially for the student, says Judith Hanson Lasater, PhD, veteran yoga teacher and author of Gjenoppretting og rebalanse: yoga for dyp avslapning .
A breakup can mean losing not only a helpful asana or meditation class, but also an emotional refuge, she says. Practices that were once healing and even life-saving for students can become tainted with pain.
Fortsatt er åndelige samfunn menneskelige, og tiltrekning mellom lærere og studenter er uunngåelig. Gitt det, er det noen gang ok å handle på en slik attraksjon? Og i så fall, hvordan kan folk i yogasamfunn-spesielt de i lederroller-adresse lærer-studentforhold på en måte som fremmer bevissthet og beskytter de involverte?
Se også Inne i forholdene til yogalærerpar: Hva som virkelig skjer før, etter,
Kjemien til kjærlighet og opplysning
Oppførselskoder rundt lærer-student og leder-underordnede forhold blir eksplisitt stavet ut i de fleste universitets- og bransjeinnstillinger, og ofte skrevet inn i sysselsettingskontrakter. I det store og hele er romantiske forhold forbudt, og brudd på denne regelen kan få alvorlige konsekvenser. I færre tilfeller frarådes slike forhold sterkt og holdes til strenge standarder angående avsløring. For eksempel forbyr American Counselling Association terapeuter å ha intime forhold til klienter, deres romantiske partnere eller deres familiemedlemmer i en periode på fem år etter profesjonell kontakt - og selv da må forholdet rapporteres til foreningen.
Se også Utforske student-lærer-forholdet
Yoga og meditasjonspraksis har terapeutiske og pedagogiske egenskaper, men likevel er lærer-student-dynamikken enda mer fyldig på grunn av deres åndelige natur, sier Vatsal Thakkar, MD, klinisk assistentprofessor i psykiatri ved New York University's School of Medicine. Per definisjon innebærer åndelighet å tenke på og kommunisere med den menneskelige ånd eller sjel - i motsetning til materielle eller fysiske ting, som er mye mer håndgripelige og verifiserbare - og dermed krever en viss åpenhet, tillit og slipp av forsvar. I tillegg kommer mange studenter inn i disse områdene som allerede er sårbare, konfronterer fysiske, emosjonelle eller mentale sår. Ettersom en student mottar trøst fra praksisene som er delt av læreren sin, kan en falsk følelse av intimitet dukke opp og resultere i det eksperter kaller feiloverskudd av opphisselse, ifølge Thakkar.
In high-emotion settings that elicit strong physical responses, like a yoga or meditation class, the sensations of relaxation and bliss can be wrongly attributed to a specific person, Thakkar explains. Likewise, change of breath or increased serotonin from exercise, like an asana practice, can mimic the responses of romantic arousal. In fact, the neurotransmitters associated with spirituality—dopamine and serotonin—are also associated with feelings of love and lust. As a result, it is biologically challenging to sort out where your feelings are coming from when you fall for someone in one of these settings.
Denne forklaringen resonerer med meg. Når jeg ser tilbake, skjønner jeg hvor enkelt det var å knytte dyp mening og forbindelse med eksen min fordi jeg møtte ham da han ledet meditasjonsklasser og ga kraftige Dharma -samtaler. Det var vanskelig å drille ut attraksjonen min for ham fra den jeg følte for den åndelige veien. Når vi ble involvert, virket forholdet vårt ekstra målrettet og intimt fordi vi hadde møttes under paraplyen av spiritualitet. Og da han slo opp med meg, føltes det som buddhismen i seg selv hadde avvist meg.
Se også Ancient buddhistisk måte å takle motgang på
Dessverre hadde gruppen der jeg møtte eksen min ingen etiske forhold eller klagestyr for å gi veiledning eller bidra til å forhindre denne slags skismer. Likevel skisserer de gamle tekstene selv grunnleggende etiske koder, inkludert råd for sex. Yogastien er bygget på retningslinjene for Særlig og niyamas - Yogas etiske og moralske koder — med Brahmacharya Yama oversatte ofte som klok seksuell moderasjon. Å praktisere yoga er avhengig av å holde de etiske reglene, eller yamas, som et fundament, ellers er det egentlig ikke yoga i det hele tatt, sier Sri Dharma Mittra, grunnlegger av Dharma Yoga Center i New York City. I buddhismen handler den tredje forskriften om å unngå seksuell mishandling.
forskjellige dressstiler
Likevel er disse grunnleggende prinsippene ikke alltid kjent for nye studenter, og heller ikke utforsket eller kontekstualisert i yoga og meditasjon da de ofte blir undervist og praktisert i dag. Antallet yogalærere som har fullført en 200-timers opplæring, har eksplodert, sier Hala Khouri, skaper av lærer-studentmodulen i Yogaworks 300-timers trening, og medgründer av nonprofit utenfor matten, Into the World. For hver eksisterende yogalærer er det faktisk to til i trening - hvorav en tredjedel har øvd i to år eller mindre, ifølge Yoga in America -studien 2016 av Stylesway VIP og the Yoga Alliance. With an influx of teachers newer to yogic traditions, there is a higher risk of abusing—intentionally or unintentionally—the authority role, says Khouri.
Noen samfunn tar skritt for å beskytte både elever og lærere mot å skade forhold ved å etablere etiske retningslinjer og et system med sjekker og balanser. Disse hjelper lærere med å sortere ut følelsene sine, advare elevene mot å idolisere lærerne sine og gi detaljer om hvordan de kan rapportere overtredelser, spesielt når det gjelder direkte overgrep. For eksempel har Iyengar Yoga National Association of the United States (Iynaus) etiske retningslinjer basert på yamas og niyamas som statlige lærere må unngå intime forhold til studentene sine. Iynaus retningslinjer ber også lærere om å trappe opp når et forhold mellom elev-lærer har blitt kompromittert og hjelper eleven med å finne en annen sertifisert Iyengar Yoga-lærer. Lignende direktiver eksisterer for Spirit Rock Insight Meditation Center og mot Stream Buddhist Meditation Society, Theravada Buddhist Communities, som begge ber om at studenter skal slutte å studere med en lærer minst tre måneder før de blir romantisk involvert.
Se også Hvordan yoga fremmer ekte samfunnsforhold i en digital verden
I våre treninger hindrer vi lærere fra å datere elever og oppfordrer lærere til å rapportere følelser av attraksjon til seniorsamfunnsmedlemmer eller lærerstyret, sier Dave Smith, meditasjonslærer og grunnlegger av mot strømmenes utpost fra Nashville. Dette holder lærerne ansvarlige og gir dem et sted å behandle følelser (utenfor puten eller matten) før de handler på dem. Du kan ikke bruke klasserommet som datingsbasseng, sier Smith.
For å være sikker, kan alle medlemmer av et samfunn bli berørt når lærere og studenter utfører synlig upassende forhold, sier Noah Levine, forfatter av Dharma Punx og founder of Against the Stream Buddhist Meditation Society. Just witnessing a crossing of these boundaries can make you feel unsafe og confused. You might wonder, who’s next? Levine says. As one meditation student in Cambridge, Massachusetts, told me, I didn’t get involved med my teacher, but I knew she dated her students—og that made me uneasy. The studio was supposed to be a sacred space. But I never said anything.
Det kan virke logisk for noen at et yoga- eller meditasjonsstudio er et førsteklasses sted for å møte en partner som er av like sinn og ånd. Mange insisterer på at bevisst inntreden av et forhold kan fungere. Mannen min var en av seniorlærerne da jeg trente for å bli yogalærer selv, sier Sara Schwartz, yogainstruktør i Los Angeles. Under treningen hennes gjennomgikk studioet en ikke daterte studentenes policy, men de to følte at det var en ubestridelig forbindelse. Så de snakket om muligheten for et forhold. Vi ventet til trening var over for å bli involvert, og mannen min snakket med studiosjefen for å få råd før jeg ba meg ut. Yoga brakte oss sammen, sier Schwartz.
Minneapolis studioeier og veteranyogalærer David Frenk møtte sin partner, Megan, da hun var hans mentee i et lærlingprogram for nesten et tiår siden. Likevel, selv om det var en første gnist, ventet de seks måneder på å gå ut på sin første date. Det seks måneders gapet mellom forholdet vårt som mentor og mentee og vårt romantiske partnerskap føltes viktig, sier Frenk. Nå har vi en familie og medeier flere studioer. Vi lærer våre traineer at det ikke er OK å tilfeldige studenter. Men hvis du møter noen og føler at det er potensiale for et reelt forhold, er det annerledes. Folk foretrekker å tenke på forholdet mellom student og lærer som fast, eller absolutt, men det flyter på et kontinuum.
Se også 7 tegn på en flott yogalærer mentor
Så du er forelsket. Nå hva?
Selv om intuisjonen min hadde advart meg om at å date meditasjonslæreren min var en dårlig idé, falt jeg for ham - og følte meg tvunget til å se den gjennom. Jeg kjente ikke igjen måtene jeg var naiv på, og forvirret min attraksjon for ham med læren selv. I ettertid er det klart at jeg ikke visste hvordan jeg skulle være min egen talsmann. Jeg var ikke klar over at han kunne ha - og burde ha - løftet maktubalansen i forholdet vårt.
nakke tatovering ideer
While I no longer regret the journey our relationship sent me on, I do wish I’d had more information and advice on this topic back then. If you find yourself attracted to someone taking or leading your class, it’s important to consider the situation in ways that offer respect and protection for everyone involved—both inside the relationship and the yoga community in general. Here’s how.
If I could talk to my younger self as she was falling for her meditation teacher, I’d tell her to immediately find another meditation group. Lasater says that would’ve been a good move. When there are feelings between teacher and student, it’s best the student move on to another class and keep clear boundaries, she says. This enables you to maintain your own sacred space for spiritual work apart from a partner, even if the relationship lasts, she says. If the relationship doesn’t work out, you won’t lose a core group of friends and your place of practice. In fact, you’ll have access to healing support.
Hvis det ikke er et alternativ å finne et annet studio eller et rom å praktisere, er de fleste enige om at å avslutte lærer-student-dynamikken er viktig.
Ansvaret er på læreren til å gjøre dette klart, siden læreren er den ved makten, sier Smith. Dette krever en potensielt vanskelig, men essensiell samtale.
I met my husband nine years ago in a yoga class that I was teaching, says yoga teacher Claudia Fucigna, who is based in Los Angeles. I spent all my time in the yoga studio; it would have been hard to meet anyone another way. What allowed our relationship to develop in a healthy way was a mutual agreement that he wouldn’t practice in my class if we became a couple. He found another teacher; I found the love of my life.
Se også En sekvensmeditasjon for å sette sunne grenser
Lag en etikkkode - og håndhevelser.
I et forsøk på å avskrekke overgrep (og ærlig talt, søksmål), antyder studioeiere og tilretteleggere for lærerutdanning og implementerer sin egen etiske kode, Mike Patton, medstifter av Yoga Vida i New York. Vi la ikke bare til en oppførselskode til vår lærerutdanningshåndbok, men vi krever at alle lærerne og lærerne våre i trening for å signere en kontrakt som forbyr lærer-student romantiske og seksuelle forhold.
Lasater understreker imidlertid at koder alene ikke er nok. Hun mener de bør kobles til konsekvenser, for eksempel suspensjon, for å forhindre overtredelser. Studentene trenger også et sted å rapportere overgrep, og lærere trenger et sted å motta støtte hvis de gjentatte ganger finner seg tiltrukket av studenter, sier hun.
Bli filosofisk.
Når vi fortsetter å modernisere yoga, virker grunnlaget for denne gamle praksisen (som Yamas og Niyamas) stadig viktigere, sier Sri Dharma Mittra. Det kan også være nyttig å vurdere andre filosofiske begreper, for eksempel (skjønn), når kjærlighet og spiritualitet møtes.
Snakk om det.
Som et yogasamfunn er det en mulighet til å delta i ærlige samtaler om etikken og maktdynamikken i student-lærer-forhold. Lærertreninger kan omfatte å diskutere hva de skal gjøre når disse forholdene for eksempel blir romantisk. Studenter og lærere kan også snakke om skjæringspunktet mellom praksis og kjærlighet. Det verste skjer når det er hemmelighold og stillhet, sier Smith.
Se også Kunsten å verbal kommunikasjon
Jeg tror at det å snakke er essensielt. I mitt tilfelle tenkte jeg ikke helt på romantiske forhold mellom lærer og studenter før jeg allerede var i en, og situasjoner som min ble ikke åpent diskutert. Når mitt romantiske forhold til meditasjonslæreren min ble avsluttet, forsvant jeg fra det samfunnet - og ble stille. Likevel ble jeg hjemsøkt med spørsmål.
Når jeg endelig snakker med andre, er jeg lamslått av hvor mange som har gått gjennom lignende (eller mye verre) opplevelser og fått smerter i
Linjer som ellers er ment å ende eller lette lidelsen. Mange av oss har bodd alene med spørsmål, uten støtte fra fellesskapet.
buzz cut design
For me, the sheer act of discourse has allowed me to feel less isolated and more comfortable venturing into a Buddhism class again, and to teach yoga and lead trainings with clearer ethics myself. As Khouri puts it, No matter what your opinion on this conversation, it’s important you have one, she says. We can’t address what we don’t name.
Se også Yogafilosofi 101: Ta yoga av matten og inn i forholdene dine
