Da Max Strom fylte 19 år, hadde han studert de fleste av de store religionene, praktiserte meditasjon og tatt opp Qi Gong. I løpet av de neste 16 årene spilte han musikk i et rockeband og skrev manus før han oppdaget Yoga i 1990. Strom, som begynte på Yoga Works, har trent med Dina Kingsberg, Eddie Modestini og Gabrielle Giubilaro. De siste årene har han lært sin hjerteåpnende blanding av Iyengar, Ashtanga og Qi Gong på Maha Yoga i Brentwood, California. I februar åpnet Strom sammen med sin partner, Saul David Ray Sacred Movement: Center for Yoga and Healing in Venezia, California, hvor de skal undervise sammen med Shiva Rea, Erich Schiffmann og andre.
Sv : Det er så mange studioer i LA. Hvorfor åpne en annen?
MS : Vi trengte virkelig et annet studio dedikert til yoga som en hellig praksis. Det er mange mennesker som har øvd i tre, fire eller fem år som er interessert i mer enn asana gymnastikk. De vil vite om Yamas og Niyamas, hvordan vi kan endre måten vi oppfører oss og forholder oss til hverandre, medfølelse og forteller sannheten. Dette er ganske revolusjonerende praksis.
Sv : Føler du at det er en revolusjon nå?
MS : Det er ikke 1991 lenger. På begynnelsen av 90 -tallet var yogakoler virkelig forsiktige med å lure elever med noen form for åndelighet. Jeg husker at jeg så en Shiva -statue, og lurte på om stedet potensielt var en kult. Nå har vi Madonna synger på sanskrit og folk som har på seg skjorter med Krishna på seg. Vi har Krishna Das som turnerer i landet og Øst -og Midtøsten spiritualitet Rumi blir absorbert og fordøyd av masser av voksne amerikanere.
Sv : Eller er denne commodification?
MS : Corporate America prøver å utnytte det, men jeg tror det er en veldig oppriktig kulturbevegelse som skjer veldig organisk, ikke bare kommersielt. Jeg tror det vil overleve.
Sv : Hvorfor forlot du filmverdenen?
MS : Når praksisen tok tak i meg, var det tydelig at jeg ikke lenger var glad i filmverdenen. Yoga fikk meg til å føle meg i fred og lot meg gjenoppdage veien i livet. Jeg begynte å fase ut av filmbransjen og begynte å undervise gratis. Det utviklet seg bare. Jeg trodde ikke undervisning ville være min vei; Jeg trodde ikke jeg hadde så mye å tilby. Da det begynte å gå bra for meg, følte jeg at jeg falt bakover på min vei, krasjet mitt liv og jeg rullet bilen, ble kastet gjennom frontruten og på banen min. Det var forvirrende. Jeg kuttet over hodet ned og flyttet inn i en yurt i Topanga.
Sv : Har du nettopp kommet tilbake fra India?
MS : India og Nepal. Jeg flyttet fra den hellige byen til den hellige byen. Jeg gikk ikke for å studere med Jois eller Iyengar. Jeg møtte noen få helgener, og å være i nærvær av slike mennesker, regjerte bare min tro på hva jeg gjør med livet mitt. Jeg mediterte med en tibetansk munk og satt med en kvinne uten ben. Jeg fikk mer ut av å være sammen med dem enn de fleste asana -workshops jeg har tatt.
Sv : Hva er noen av utfordringene med å lære lærere?
MS : For øyeblikket ønsker alle å være yogalærer, så noen ganger har folk som knapt har øvd et år, ta lærerutdanning. Det er vanskelig å være diplomatisk. Yogalærere bør også komme sammen mer, vel vitende om at vi alle gjør det samme til slutt. Hvis vi deler oss mellom oss, praktiserer vi ikke fagforening. Hvis vi ikke kan komme sammen, hvordan kan vi forvente at Israel og Palestina kommer sammen?
Sv : Hvordan gir du essensen av yoga til studenter?
MS : Jeg spør dem kontinuerlig, hvorfor gjør du dette? For å se om intensjonene deres virker rene og klare. Jeg viser til ordene om Ahimsa og Satya hele tiden. Vi har å gjøre med mennesker, og det er viktigere hvordan vi behandler dem enn der vi plasserer føttene. Den viktigste måten vi underviser på er gjennom eksempel. Det er et sitat jeg bruker av Sufi Hazrat Inayat Khan: det er viktigere hvem du er enn det du sier.
