I 2006 åpnet jeg et yogasenter i Durham, North Carolina. En ettermiddag satt jeg i resepsjonen da en middelaldrende mann gikk inn døra med et smil i ansiktet. Han henvendte seg til meg, la hendene på skrivebordet og lente seg frem og spurte, har du gratis prøvekurs? Jeg svarte høflig at vi ikke gjorde det, men tilbød ham en rabattert intropakke.
He persisted, saying that he was a successful businessman and that he could show me how to run my studio better. I could feel his hot breath on my face. I tried to quietly move my chair back to combat the onslaught of his dominating insistence. As I continued to politely decline, the class in the next room began to end. Through the glass door he could see students rolling up their mats. Before he stalked off, he made eye contact with me and muttered, F–king chink, don’t know how to run a business.
Dette er første gang jeg forteller den historien. Jeg er ikke sikker på hvorfor jeg aldri har fortalt noen før. Kanskje jeg ville late som om det ikke skjedde. Kanskje var jeg i vantro til at han var så komfortabel, truet meg med en rasemessig slur. Mer sannsynlig er imidlertid at jeg skammet meg til at situasjonen var en refleksjon av min egen svakhet fordi jeg bare hadde det - la det skje.
Jeg skulle ønske at Yogis ikke møtte disse opplevelsene, at vi kunne komme til mattene våre uten iboende skjevheter og raseladede opplevelser. Men som et samfunn som blir stadig mer rasistisk og kulturelt mangfoldig, opplever vi uunngåelig omstendigheter som får oss til å føle skam på grunn av vår rasemessige bakgrunn.
Å erkjenne at dette vondt ikke er nok. Vi må også undersøke måter våre egne skjevheter skader andre og spesielt hvordan de skader oss selv.
Føler min andre
Når jeg vokste opp på 80 -tallet, var min en av få familier av asiatisk avstamning i hjembyen min Newport Beach, California. Jeg var den eneste asiatiske amerikanske ungen på barneskolen min. Jeg skammet meg over det mørke håret mitt og mørkere tonet hud og ønsket så dårlig å være blondhåret og blåøyet som barna som omgir meg. Jeg følte meg som en stygg heks fra en Disney -film.
Da jeg oppdaget yoga i begynnelsen av 20-årene, var yoga-annonser-og mange av klassene jeg deltok på-fylt med mer blondhårede, blåøyde yogier. Nok en gang følte jeg meg isolert i min andre. Da jeg utviklet bevissthet om min egen avsky gjennom den oppmerksomme praksis, fortalte jeg meg selv at yoga-denne tingen som jeg elsket så mye og fikk hjertet mitt til å føle meg så åpen-og bare hadde gode ting med det-rett og slett?
Dessverre er det ikke tilfelle. Rasisme mot enkeltpersoner av asiatisk avstamning skjer selv i yogasamfunnet. Voldelige hendelser som tragedien i Georgia lager overskriftsnyheter, men asiatiske amerikanere møter daglige mikro-aggresjoner i velværeområder som vi må velge å ignorere eller la glide. Det er en altfor vanlig asiatisk amerikansk opplevelse å bli spurt, hvor kommer du fra? Nei, jeg mener hvor kommer du egentlig fra? Ofte blir denne spørsmålslinjen fulgt av, wow, engelsk er så god. Når vi blir stemplet som den evigvarende utlendingen, blir vår annenhet ytterligere kastet i ansiktene våre som forventningen om at vi er stille og lite påtrengende - den modellen minoriteten.
nesepiercing på menn
Ingrid Yang, MD, er en asiatisk amerikansk yogi. Hun husker at hun ble muntlig angrepet med en rasemessig slur da hun åpnet yogastudioet i Nord -Carolina. Foto: Bhadri Kubendran
As an Asian American woman who owned a yoga center in the South, I was often told, When I saw there was an Ingrid on the schedule teaching this class, I didn’t expect to see someone who looks like YOU.
På mine yogaspesifikke sosiale medier ville jeg få kommentarer om min asiatiske skjønnhet eller eksotisme. Denne objektiveringen skjedde så mange ganger at jeg endret innholdet mitt for å unngå å vise en bare mage eller noe snev av spaltning. I stedet for å risikere å bli eksotisert, bestemte jeg meg for at jeg helst ikke ville bli sett i det hele tatt. Jeg valgte å gjemme meg over å bli objektifisert på en måte som ble informert om rovvilt seksuell atferd og underkastelse av kvinner med ulik kulturell bakgrunn.
Ikke-skadelig betyr å erkjenne
In 2015, I taught a class shortly after the Charleston Church Massacre, in which a white supremacist murdered nine worshippers at the Emanuel African Methodist Church. As usual, I started the class by setting an intention. We don’t want to talk about it, but we have to, I told my students. I asked them to open their hearts to victims of the shooting. We can’t ignore and pretend it’s not happening.
After class, one of my long-time students embraced me and thanked me with tear-filled eyes for the beautiful message and intention. But later that night, I got a text from the studio owner: Ingrid, someone complained that you brought up a political issue in class today and they said they go to yoga to escape, not think about shootings. Please reconsider the topics you bring up in class.
Som yogier forteller vi oss selv at vi handler om fred og ahimsa. Men ikke-skadelig betyr å erkjenne og snakke om elefanten i rommet: at rasisme eksisterer i yogasamfunn. Det påvirker oss alle. Rashat er alles smerte, ikke bare smerten ved at Atlanta skyter ofre, eller av mennesker av asiatisk eller afrikansk avstamning. Rasedrevet hat reduserer verdigheten til hvert samfunn, enten det er svart, asiatisk, latino, Midtøsten, hvit eller noe annet.
Hvordan fikser vi dette? Først erkjenner vi dens eksistens. Deretter må vi være åpne for samtalene - de harde, sårbare, skumle samtalene. Vi må også vurdere våre egne underbevisste skjevheter og måtene vi foreviger andres smerte og ikke er villige til å avdekke våre egne sårbarheter. Disse stedene er rå, pinlige og ofte skyldkjørte. Men de er der transformasjon skjer.
Det er først når vi blir mer bevisste på våre egne iboende skjevheter at vi kan bli klar over hvordan vi kan støtte andre gjennom sine egne traumer, selv når vi tror de ikke påvirker oss.
god underkutte mann
La oss øke bevisstheten vår sammen
Mine erfaringer er ikke alle asiatiske amerikaners opplevelse. De er ikke alle asiatiske amerikanske kvinnes opplevelse, og heller ikke alle asiatiske amerikanske yogis opplevelser. Når jeg skriver dette, snakker jeg ikke på vegne av andre, men jeg erklærer offentlig at jeg vil velge å snakke opp på vegne av andre. Og jeg ber deg om å gjøre det samme. Vær villig til å ha harde samtaler som føles ukomfortable. Les mer om historien til andre kulturer. Stå opp og si at det ikke er OK å skade andre, enten det er gjennom ord eller handlinger. Snakk ut når du ser rasemotivert urettferdighet som skjer foran deg. Snakk, høyt.
Jeg tror på vårt yogisfellesskap. Jeg tror vi er bedre enn dette. Vi har muligheten til å bruke våre ikke-skader verdier for å støtte de som trenger å bli styrket og forsvare de som ellers ville være ofre. Vi kan komme til lokalsamfunnene våre med samme sårbarhet vi bringer til mattene våre. La oss øke bevisstheten vår sammen - som yogier og som mennesker - ved å holde hjertene våre åpne og tankene våre våkne. Dette er øyeblikket vårt.
Ingrid Yang er legemedisinsk lege, yogapeut og publisert forfatter. Hun har undervist i yoga i over 20 år og er forfatteren av bøkene Adaptive Yoga og Hatha Yoga Asanas. Dr. Yang leder treninger og retreater over hele verden, med et spesielt fokus på kinestetisk fysiologi og helbredelse gjennom pustearbeid, meditasjon og sinn-kroppsforbindelse. Finn ut mer på www.ingridyang.com eller Instagram.com/ingridyangyogamd .
